古典家具中流淌出來的我國精力

發布時間：2018-03-24 發布者：admin 瀏覽次數：3090

床榻：表現天人合一條案：出現高雅生活

在我國藝術品長河中，古典家具是怒放不敗的奇葩。從古典家具的遠古萌發到明清家具的繁榮鼎盛，從席地而坐的低矮器型到后期直觀的高型家具，它由簡至繁、由淺入深地展現著其經久不衰的開展進程。不管仿古門窗是把戲繽紛的椅凳、古樸高雅的床榻，仍是用處繁多的案幾、儲衣納物的箱柜等，無不表現了我國人禮的概念，線條及整體結構出現出一種異樣的次序感，這種次序感是那樣極其堅定地根植在我國人的骨子里。

椅凳：傳達經典理念

椅凳是古典家具中最富線條感的代表，直線與曲、彎線條東陽木雕廠交錯著，是那樣奇妙地彼此照應著，直線標志著禮、標志著權利、標志著剛直，曲折則標志著儀、標志著遵守、標志著柔軟。比如以直線為主的官帽椅、太師椅、寶座等多中式裝修是男人的用具，而圓潤細巧的繡墩、梅花凳等多為閨房之用物。因而，僅僅從椅凳的外表造型上就能看出我國傳統的禮儀、君臣、等級在家具中的蘊涵。

交椅，指的是前后腿穿插可折疊的椅子，攜帶方便，由北方游牧民族創造，后傳入華夏，在達官貴人中運用，“第一把交椅”一詞就見證了運用它的階級。人們喜愛運用交椅還有一層交好運、交官運、交財氣的意義。

圈椅，又稱羅圈椅，最明顯特征就是這以后背靠與扶手是由一條崎嶇流通的曲線組成，它的后背與人體的脊柱吻合，極致地發揮了舒適性，上部圓曲線與下部方正直線彼此照應，表現了我國人的方圓宇宙觀，是明代家具典型代表之一。

一把椅、一張凳凝聚了我國人多少才智與思維理念。

床榻：表現天人合一

古人的床和榻，功用與今人的床并不完全一致，古人待客、攀談、議事、宴飲以及讀書等往往是在床與榻上進行的，并不僅僅是睡覺的用具。因而，古人的只是床高大些，榻矮小些，沒有太大差異。

不管是羅漢床、架子床，仍是大大的拔步床，都表現了古人床榻多功能的特征，展現了古人的聰明才智。紋飾圖畫往往會以吉利山水、梅蘭竹菊等雅物、龍鳳龜獅等瑞獸以及詩書文字為主題，或選用大理石構成的天然山水為背景，杰出木質的天然紋路，表現了人與天然天人合一的思維理念。

條案：出現高雅生活

條案、畫案、架幾案是案家具中比較特征的品種。條案是古代廳堂中常見的用來擺設擺設品的家具，分平頭案和翹頭案兩種，四腿在案面下稍靠中的位置，形體窄小擺放靈敏，合適書齋、畫室、閨房以及佛堂等處安頓，能夠將上面擺放的花瓶、盆景、小器物等烘托得高雅尊貴；畫案是用來鋪紙作畫的一種家具，形狀相似條案，但比條案廣大，寬度大于半桌，案面下不設抽屜，造型和圖畫往往適當考究，還有靈活的炕桌、古雅的琴桌、趣意盎然的棋桌等等。品種紛亂，無一不蘊含著相似椅凳直曲線交錯的次序的美感，表現著古人高雅的審美情味。

匣、盒：蘊含內斂性格

匣、盒類家具，其實是櫥柜箱類家具的縮小版，正因為細巧，所以內外部造型改變許多，雕工華美，經常內部巧設機關，構思共同，表現古代能工巧匠的技藝和才智。不管哪一種家具，都不同程度地顯露著一種內斂的次序感，厚重調和而不張揚的國人性格。

屏風：展現國畫般意境

屏風本身就是一件精巧的藝術品，大的座屏和曲屏在廳堂的陳設中一般會擺在風水中的玄關位，起到了遮擋風寒、緩沖視覺、令人遙想的作用，而掛屏是掛在墻上作裝修用的屏牌，大多成對或成套出現，出現系列性的美感。

屏風類家具主題框內部分常常雕刻或鑲嵌有龍鳳呈祥、八仙祝壽、九龍壁、梅蘭竹菊、花鳥魚蟲、山石樹木等圖畫，還會用天然構成的大理石籠統水墨山水畫或籠統吉利圖畫，展現著國畫般的意境。

我國古典家具，不管哪種功用與樣式，它們之間都是彼此聯系、一脈相承的。方凳子擴大了就是桌子和臺案，繡墩擴大了或縮小了就成了圓桌或圓幾，椅子擴大了就成了羅漢床，把架子床四面關閉就成了柜子，柜子縮小了就成了匣子盒子，屏風則是某類家具的面……它們之間萬變不離其宗，彼此影響，相輔相成，構成了博大精深的我國古典家具系統，傳承著中華幾千年來的文明，流淌著華夏民族謙善禮讓、堅忍不拔、調和次序、涵義高遠的精力世界！